Religiøse Overbevisninger I Republikken Congo (Brazzaville)

De fleste borgere i Republikken Congo er kristne, selv om størstedelen af ​​dem stadig udøver indfødt religiøs praksis til en vis grad. synkretiseret med kristendommen. Mange kristne udøver Kimbanguism, der stammer fra Den Demokratiske Republik Congo. Bevægelsen bevarer mange kristne elementer, men tror på forfædre tilbedelse. Kristendommen tegner sig for næsten 50% af den samlede befolkning med 90% af alle kristne som romersk-katolikker. Muslimer er mindre end 2% i landet med størstedelen af ​​dem som indvandrere bosiddende i Brazzaville og et par andre bycentre. Resten af ​​befolkningen udøver traditionel afrikansk religion eller ateisme.

Romersk-katolsk kristendom

Romersk Katolicisme er den mest udøvede form for kristendommen med over 33% af den samlede befolkning, der overholder sine overbevisninger og lærdomme. Omkring 2 millioner mennesker i Congo er katolikker. Landet har en ærkebiskop og syv bispedømmer. Troen har en væsentlig indflydelse på den kongolesiske nations økonomi, politiske og sociale liv. Kirken ejer de fleste af de primære og sekundære skoler, hospitaler, klinikker, gårde, rancher og håndværk butikker. Det er rygraden i den kongolesiske økonomi. Kirken giver fornødenheder til de sårbare og fordrevne mennesker. Det er et fyrtårn for fred, der forhindrer voldens genopblussen. Det opfordrer kristne til at engagere sig i social retfærdighed og hjælpe andre med at helbrede fysiske og psykologiske sår af den langvarige krig i landet.

Protestantiske kristendom

Protestantisme er tredjedelens største religion i Brazzaville med en 19.9% andel af den samlede befolkning. Ligesom den katolske tro er protestantiske kirker værd i økonomien enorm. Fra medicinsk og uddannelsesmæssig tjeneste udgør kirken det primære legeme til at kæmpe for humanitær og frihed for et folk, der er opslukket af et korruptionshav. Protestantismens historie går tilbage til den sidste fase af 19^th Århundrede. På trods af det fjendtlige miljø, troen stødte på i Congo, fortsatte kirken for at kæmpe for rettigheder for et folk undergravet af misbruget i gummi- og elfenbenøkonomien i både Congo og DRC. Bevægelsen modtog global anerkendelse, og den belgiske stat tog kontrol over DRC fra de lokale monarkier. Efter 2. verdenskrig blev fjendtlighed reduceret, og troen fik adgang til statsstøtte til deres skoler og hospitaler. Den evangeliske kirke, Kongekirken og Den Kristelige Alliance Kirke I Congo er de største protestanter i landet.

Awakening Churches og Christian Revivalism

Revivalisme eller den kristne genoplivning er en øget interesse for den åndelige fornyelse af en folks tro på kirken, der har en lokal, national og global effekt. I de seneste år har den kongolesiske presse og medier været involveret i revivalisme for at genoprette den moralske disciplin i et land begravet i korruption og borgerkrig. Kirkens historie går tilbage til Daniel Ndoundou spirituel opvågnings leder af 1931. Senere i 1947 gennemgik den svenske evangeliske kirke åndelig tørhed, hvor de bad til Gud om at frigive en udstødning af Hans Ånd på det tabte folk. For at besvare deres bønner modtog en svensk pastor John Magnusson åbenbaring. Fra da af begyndte den åndelige vækkelse og spredte sig til andre kirker og institutioner. Ndoundou forblev imidlertid centralt i den kristne vækkelse, da han forenede de protestantiske kirker med den nye tro for en fredelig sameksistens. Efter mange års genoprettelse er troen nu den næststørste pålydende i landet med over 22.3% efter.

Kimbanguist Church

Kimbangu-kirken dateres tilbage til 1921, da Simon Kimbangu grundlagde kirken på grundlag af sin egen personlige religiøse overbevisning om kristendommen. Simon var medlem af den engelske baptistmissionskirke, før han modtog det guddommelige kald til at tjene et højere formål. Religionen startede i det nederste Congo, der spredte sig til andre områder. Han udviklede en streng doktrin fra protestantismen og gav det til folket. I modsætning til mange kristne forbød Simon og forfalsket trolldom, magi eller enhver traditionel tro. Simon var meget overbevisende og i løbet af kort tid kunne han tegne masser af mennesker fra de protestantiske kirker og streng overholdelse af de oprindelige religioner. I 1921 forbyder regeringen bevægelsen, og Simon blev fængslet og mystisk undslap for at forstærke sin mystiske natur. Han overgav senere, og dødsdommen blev penduleret til livslængelse og han døde i 1950. Troen døde ikke med ham. De forbandede troende blomstrede, og i 1959 fik den lovlig anerkendelse. Kirken spredte sig derefter til Brazzaville Congo, og i dag er 1.5% af congoleserne trofaste mod troen.

islam

Elfenben og slavehandlere fra Østafrika introducerede islam i regionen i 18^th Århundrede. I dag tegner den muslimske befolkning sig for omkring 1.6% af den samlede befolkning i landet. De fleste muslimer arbejder i byerne i Congo og er indvandrere fra de krigshærede områder i Vestafrikanske lande i Mali, Togo, Benin, Senegal, Mauritius, Nordafrika og Sunni-muslimer i Libanon.

Religiøse Rettigheder og Friheder

Religiøse friheder i Congo-Brazzaville er generelt respekteret. Den nye forfatning dækker og beskytter alle religiøse grupper, og enhver diskrimination på religiøs tilhørsforhold er forbudt. En nylig tilstrømning af muslimske flygtninge fra krigshærede nabolande har dog givet anledning til vrede blandt lokalbefolkningen. Som et resultat er der opstået en uptick i den anti-muslimske diskurs på det offentlige område, der skaber spændinger i blandede områder. Muslimer helligdage er ikke anerkendt af staten heller ikke er de iagttaget nationalt. Imidlertid respekteres de. Muslimer får ret til at fejre deres kulturelle begivenheder uden frygt for kritik eller forfølgelse. Brazzaville har en stor moske bygget i 2005.

Religiøse overbevisninger i Republikken Congo (Brazzaville)