Beskrivelse
Den tyske filosof Friedrich Nietzsches forskning om selvmotivering bidrog til at fastslå teorien om, at mennesker er meget selvinteresserede, og langt de fleste af deres handlinger motiveres af personlig fordel eller beskyttelse af ens værdier. Når vi betragter os som evolutionært udviklede væsener, skal menneskeheden demonstrere forholdsmodellen, der ikke er i stand til dyr, mens dyrets altruistiske handlinger forekommer fra uendelig tid. For at afhjælpe forvirringen kommer den engelske naturforsker Charles Darwin til vores redning. Engang bemærkede han, at sympati og evnen til at handle i andre samfundsmæssige interesser er en vigtig del af folkets sociale instinkter. De moderne metoder til hjerneforskning bidrog til at bekræfte Darwins påstand. Diagrammer indikerede, at øjeblikke af uselvisk adfærd hos mennesker aktiverer de samme dele af hjernen, der er øverst på deres præstation, når vi får glæde (som at engagere os i hjertelig samtale eller haveis). Hvorfor har altruisme derfor ikke blivit et universalmiddel eller den bedste erstatning for andre fornøjelser? Som i andre evolutionære processer kræver altruisme handling og opfordrer til at udvide sit potentiale på nøjagtig samme måde som vi bygger muskler ved at udøve hver dag.
Som et biologisk princip forbundet med fortsættelsen af vores egen art holder kapaciteten af uselvisk bekymring for andres velfærd på det genetiske niveau. Der er ikke så mange situationer rundt, når du skal hoppe ind i ilden for at redde en mand eller blokere vejen til nogle kriminelle, der truer barnet. I de fleste tilfælde dikterer vores habitat ikke en sådan adfærd. Hvis krisen ikke overtaler vores hverdag, har vi tendens til at fodre andre gener med en mentalitet, som er "alt for mig". Undersøgelser i lande med regressive levestandard har vist, at befolkningen er meget mere tilbøjelig til at hjælpe hinanden, selvom den person, der blev bistået, er lidt rigere end den, der havde givet ham en hånd. I USA er folk, der arbejder i fabrikker og virksomheder af kontinuerlig transportør type, det mest generøse niveau for samfundet i forhold til ansatte i andre erhverv og brancher.
Livsbetingelserne, hvor der og nu er behov for stor udbredelse, bruges til at demonstrere et eksempel på selvopgivelse og er det mest gunstige for udviklingen af altruisme. Observationer i forskellige tidspunkter og steder pegede på, at denne psykologiske kvalitet er ens for mennesker med forskellig nationalitet. På trods af variationerne i ordlyden har den en egenskab, der viser hjertets bredde. Børn, der endnu ikke har lært at tale, afslører denne kvalitet, mens de giver et slik eller legetøj til et andet barn, eller til en voksen, som de ikke har noget forhold til. I de senere år af et barns udvikling begynder det intellektuelle sind at dominere og i sin prioriterede liste er hjertets bredde ingen steder at finde. Endnu engang vinder altruisme tilbagepositioner, når en person nærmer sig alderdom. Ældre er mere tilbøjelige til at være altruistiske og bruge til at give donationer af større værdi end de unge, der har samme indkomstniveau. Hvad angår kvinder, sammenlignet med mænd, er de mere tilbøjelige til at stole på hjertet, og det største antal altruister kan findes i deres midte.
Eksempler på human altruisme
Ældre, børn og kvinder er de samfundssegmenter, der oftest er forbundet med altruisme, takket være almindeligt medfødte og veldokumenterede personlige karakteristika. Men de andre kategorier af altruister er heller ikke ualmindelige. Det er nok at observere for et par gange, at når du byder på en gave, får du glæden langt over, så hvis du tager en gave fra en anden person. Ud over de materielle ting bestræber mænd sig på at tilbyde andre sin omsorg og bekymring, en hjælp til at klare problemet, selv i skader på egen fordel. På denne måde udvikler "erhvervet altruisme", som med andre ord betyder en fremskridt mod en højere type karakter, der bliver opdraget i hvilken persons egen lykke vil afhænge af, hvor meget glæde du gav andre. Denne slags generøsitet tillader den at se andre menneskers lyse side og bliver taknemmelig for, at han havde mulighed for at være til tjeneste for dem. Altruistiske mennesker har tendens til at fremstå på steder med stor efterspørgsel efter deres færdigheder. Manden, der kommer ud af alkohol eller stofmisbrug, ville have en stærk disposition for at inspirere andre til at følge hans eksempel. Dette hjælper frivillig til at holde sig væk fra sin tidligere afhængighed.
Gensidige fordele
Et stort antal altruistiske mennesker finder midler til at være nyttige på hospitaler, især i børnenheder, hvor de får mulighed for at glæde unge borgere med tegneserier, fælles kreative værksteder eller gaver. Børn eller voksne, som midlertidigt har mistet deres evner og ikke er i stand til frit at bevæge sig rundt, vil ofte føle sig så meget lindring fra udmattelse af den opmærksomhed og omsorg, der kommer på nøjagtig samme måde som dem, der tilbød dem glæde. Dette er en cross-benefit, og ofte, efter at den er blevet helt genoprettet, bliver en tidligere patient selv frivillig eller får en højere modtagelighed for at udholde sig i uselvisk gerninger. De vigtigste infrastrukturhospitaler i udviklede lande er normalt forsynet med alle nødvendige medicin og udstyr, men det er altid en manglende link, de sjove og begejstrede fyre er klar til at give glæde, spørger ikke noget til gengæld og giver opmuntring til hurtigt opsving.
Sekulære og religiøse perspektiver
De fleste religioner prædiker medfølelse for sin nabo og inspirerer til at tilbyde velfærd til andre kolleger i samfundet på en måde, at det ikke burde være mindre end mennesket ønsker sig selv. Dette forklares, at den anden person er en lige repræsentant for Det Højeste, og det samme barn til Skaberen som den troende selv. Ved at hjælpe omkring troende tjener Skaberen legemliggjort i menneskeheden. Efter denne vej øger troende de altruistiske kvaliteter og kan bevæge sig meget længere i denne indkøb end den, der virker altruistisk fra tid til anden. Men altruisme er ikke begrænset til nogen religion, og dens natur er mere en manifestation af hjertekvaliteter. Hvis en person ser, at hans lykke kan multipliceres med, hvor meget han har givet ud, så er det sandsynligt, at en sådan person vil begynde at ignorere værdien af berigelse eller personlig fordel. Selvom denne tilgang til materiale har nogen lighed med teologien, er der ingen direkte forbindelse.
Altruisme i biologi
Hvis vi betragter altruisme som en model for adfærd hos mennesker og dyresamfund, er en forskel stadig tydelig. Ved modulering af det biologiske samfund er et eksempel på altruisme, når en individuel præstation ikke fører til hans personlige fordel, men snarere bringer velfærd til alle andre medlemmer af et bestemt samfund. I eksemplet på enkleste mikroorganismer bliver beskyttelsesmekanismen opmærksom med forekomsten af virus, og en sund partikel begynder at fungere som en beskyttelse for hele organismen. Partiklen dør altid, og derved udsætter udtrykket fremme af infektion. Nogle gnaverarter observeret i en sådan adfærd. At se en rovdyr, der gør sig klar til at angribe et medlem af gnavere 's familie, begynder at lave barske lyde, der distraherer rovdyret. Samtidig får de resterende venner af familien tid til at gemme sig. Det er kendt, at en af de arter af meerkatene, der bor i græs, som en art har opretholdt deres eksistens meget længere i sammenligning med lignende i gruppen af pattedyr. Men den grå mus, der ikke ses så meget i de altruistiske tilbøjeligheder, har endnu en overlegen levetid. Hvis dyrene kun er tilbøjelige til selvopofrelse ved fareangreb, vil folk ikke nødvendigvis medføre en kritisk situation for at manifestere deres generøsitet.
Følgerne af altruisme, uanset hvor mange forskellige der kan virke som et multinationalt samfund, deler den forståelse, at ved hjælp af altruistisk person sætter han sig et skridt højere end den, han bistod. Udseendet af en følelse af overlegenhed stjæler lykke, så altruister vælger ofte udtrykket "tjen" i stedet for "hjælp". Folk har altid en tendens til at øge niveauet af lykke, så meget fordi de ved, at de kan gøre det bevidst. Intet behov for at kigge efter krise, når spørgsmålet om liv og død forbliver nært forestående. Frivillige tilføjer hvert år sine rækker, og mange nye medlemmer begynder med mottoet "bedre for ingenting end at sidde for ingenting", men at have arbejdet i flygtningelejrene, i brug af redningsstridige dyr eller i afdeling for bistand til nationale mindretal, får mange frivillige en frisk smag af dette håndværk og bevidst søger et nyt område, hvor de kan anvende deres kompetencer inden for servitude.
