Culture Hearths er oprindelsescentre for gamle civilisationer, som fortsat inspirerer og påvirker moderne samfund i verden i dag. Ifølge historikere er der syv vigtigste kulturhærder i verden. Visse forhold forud for udseendet af verdens kulturhærder, som alle har fælles kriterier som en beboelig klimatzone, nærheden af store vandløb og geografisk isolation fra andre regioner i verden af bjerge, ørkener eller have.
Nildalen
I relativ isolation fra mulige angreb fra havet og fra invadersne i den tyndt befolkede ørken blev den gamle civilisation af Nildalen dannes på bredden af den øvre Nilen i Afrika. I sommermånederne og efterårsmånederne fodrede de fuldt flydende Nile farvande jorden med en rig høst af hirse og rug. Rigeligt opsamlede kornafgrøder bidrog til befolkningstilvæksten, hvilket igen førte til fremkomsten af et hierarki og udøvelsen af videnakkumulering via hieroglyph memos på tabletter af træ eller ler. Observationer af månen og solrotationscyklusserne gjorde det muligt for de gamle egyptere at danne et mønster af tid og beregne antallet af dage i hele rotationscyklussen.
Indus River Valley
Tidlige husdyrpladser dateret til 8500 BC i Indus-dalen, men dyrkningen af jorden begyndte med mere primitive redskaber af træoprindelse, hvoraf billederne var præget af de arkæologiske steder i perioden. Rig fugtflod på Indus-floden bidrog til udviklingen af en stillesiddende livsstil, som krævede højere social organisation. Senere udviklet bomuldsbehandling fremmet udviklingen af de tidligste tekstiler. Første varevarer inspirerede handel med anden nærmeste civilisation, der ligger på samme breddegrad - Den Frugtbare Halvmåne. Aryansk migration med deres kulturelle indflydelse kom til Indien omkring 1500 BC og faldt sammen med blomstringen af Ganges River Valley civilization.
Wei-Huang-dalen
Overgangen fra en nomadisk livsstil til jordodling, eller den såkaldte Neolithic Revolution, fandt sted i Wei-Huang-dalen i Kina omkring 5000 BC. Selv om jorden var ret frugtbar, blev der ofte jævnligt oversvømmelser, hvilket gav anledning til behovet for dammekonstruktion samt transport af store mængder jord fra et område til et andet. Op til 5000-3000 BC i Wei-Huang-dalområdet blev der ikke bygget større samfund, men mange små landsbylignende bosættelser var blomstrende. Handelsrelationer udløste udseendet af elementær regulering, der senere voksede til centraliseringen. Det markerede begyndelsen på den arvelige monarkier dannelse: Xia (ca. 2200-1750), Shang (ca. 1750-1100), Xia (omkring 2200-1750) og Shang (omkring 1750-1100). En betydelig indflydelse på væksten i fremtidens imperium kom fra de indo-europæere, der introducerede bronze og vogne til gule flodfolk (som europæisk kaldte dem) samt andre genstande ifølge opfindelsen, der allerede er almindelige i Mesopotamien. Formationen af Zhou-dynastiet (1122-256) er forbundet med begyndelsen af den kinesiske klassiske civilisation.
Ganges River Valley
Længden af litteraturen i den vediske periode faldt sammen med arierne der ankom til det indiske subkontinent. Litteraturen giver også en ide om den sociale organisation af Ganges Valley samfund. I de første århundreder af Ganges-civilisationen forblev kvægavl en stor livsforsikringsaktivitet. Det store familiefællesskab begyndte at danne sig i løbet af denne tid, ofte med en konfrontation mellem hinanden i strid med naboens kvæg. Sanskrit termen gavisti afslører essensen af naboerens spændte relationer og har en fælles oversættelse som krig, men bogstaveligt talt betyder det "en jage på jagt efter køer." Litteraturen i den periode kan prale af navnene på visse klaner og deres præstationer. Navnene på de mest magtfulde klaner i Ganges civilisation har bestået tidstesten og hidtil bevaret som navnene på de geografiske regioner i Indien.
Mesopotamien
Ved graden af oldtid kan Mesopotamien kaldes næste, kendt for nogle historikere som den Frugtbare Halvmåne. Dette var amalgam af traditioner fremført i mange århundreder fremover, som er begyndt med fremkomsten af landbrug i Mesopotamiens frugtbare jord omkring 8000 BC. En af de store tidlige bosættelser var Jericho - byen med den længste historie af kontinuerlig menneskelig beboelse. Forenet Egypten blev den næste milepæl i dannelsen af en stærk klynge af kultur og handel i området i Nilen, nord for den arabiske halvø og Mesopotamien. På grund af kortlægningens lighed med halvmåne kom navnet på den Frugtbare Halvmåne til brug. Interessant nok, at dette område i nyere tid blev afgjort af arabere af hovedsagelig islamisk religion, hvis symbol også er en halvmåne.
Mesoamerika
Bevægelsen af stamme grupper på jagt efter frugtbar jord halvkugle begyndte på den vestlige halvkugle omkring 13,000 år f.Kr. Tegn på tidligt landbrug i regionen Nordamerika, som omfatter Mexico og Mellemamerika, den udviklede civilisation med fælles kulturelle karakteristika, begyndte dog kun på 7,000 BC. Rapporteret gik dyrkning af majs omkring 4,000 år f.Kr. Men alt jordarbejde blev udført manuelt på grund af manglen på store husdyr i Mesoamerica, hvilket igen forklarer meget senere i sammenligning med andre civilisationer, brugen af et hjul. Denne kendsgerning blev sandsynligvis også en indirekte årsag til fraværet af bymæssige bosættelser, og hele området blev fyldt med ret små bosættelser. Symptomerne på den typiske civilisation opstod med fremkomsten af Olmec-linjerne omkring 1200 BC, hvilket gav anledning til opførelsen af ekspansive ceremonielle centre, dræningsstrukturer samt skabelsen af kolossale kunstneriske objekter - berømte Olmec-hoveder. Olmecs civilisation forsvandt af grunde, der endnu ikke var kendt, efterfulgt af Maya-tiden.
Vestafrika
Så tidligt som 8500 f.K. fandt sted domesticering af kvæg i det østlige Sudan, som i begyndelsen var en form for nomadisk pastoralisme. Omkring 7500 BC blev permanente bosættelser dyrket, sorghum og yams dyrket og tilføjede hvert nye århundrede en ny agrokultur. Fra omkring 5000 BC blev territoriet en række små sudanesiske monarker som Ghana, Mali og Songhai, og deres regerende konger blev normalt betragtet som de guddommelige væsener. Siden da har traditionen opstillet for at arrangere kongers begravelse sammen med deres tjenere. Det blev troet, at tjenerne ville gavne kongerne i efterlivet. På omkring denne kulturelle tid begyndte de gode naturers og det menneskelige sindes kræfter at blive repræsenteret i former, billeder og tidlige tekster, der har tendens til at forbinde godt med regn og frugtbarhed, idet det overvejes at være universelt forenet guddommelig magt.
