Hvor Lever Zoroastriere, Og Hvad Tror De?

Forfatter: | Sidst Opdateret:

Zoroastriske historie

Zoroastrianisme er den ældste monoteistiske religion, der fortsat praktiseres i dag. Profeten Zoroaster grundlagde den religion, der blev opkaldt efter ham i det gamle Iran (Persien) omkring 3,500 år siden. Denne dato er blevet indstillet gennem arkæologiske opdagelser og sproglige sammenligninger med de hinduistiske skrifter kaldet Rig Veda. I mere end tusind år var zoroastrianisme den mest populære og magtfulde religion i verden. Zoroaster afviste hedenskabet og dyreofrene af folket i hans persiske hjemland. Da han var tredive år gammel, havde Zoroaster en guddommelig vision. Han så et "skinnende væsen" der introducerede sig som Vohu Manah (Godt sind). Vohu Manah førte Zoroaster til Ahura Mazda, Zoroastrianismens højeste Gud. Der var også fem andre strålende guddomme, som er de Amesha Spentas, eller de hellige udødelige. Han havde efterfølgende og lignende visioner, hvor han bad Gud mange spørgsmål. De svar, han modtog, danner grundlaget for den zoroastriske religion. Zoroaster begyndte derefter at forkynde læren om en enkelt Gud og lærte mod over-ritualistiske ceremonier. Han påpegede, at nogle af de hedenske guddomme, eller Daevas, åbenbaret i krig, som en sand Gud ikke ville gøre. Zoroaster kaldte dem 'onde ånder' der arbejder for Guds fjende, som de kaldte Angra Mainyu, essetielt den zoroastriske Satan. Selvfølgelig modstod persiske religiøse myndigheder hans teorier, da de følte sig truet af dem. Efter tolv år forlod Zoroaster Persien for at finde et sted, der ville være mere imødekommende af hans religiøse synspunkter. Han fandt den i Bactria (i moderne Afghanistan.

Der blev kong Vishtaspa og hans dronning Hutosa imponeret over Zoroasts debatter med deres landes åndelige myndigheder. Derefter lavede de zoroastrianisme statens officielle religion. Det er ikke kendt præcis, hvorfor, hvorfor, og da zoroastrianismen vendte tilbage til Persien, men det var veletableret der, da Cyrus den Store grundlagde Achaemenid Empire omkring 550 BC, var Zoroastrianism blomstrede under Cyrus og hans efterkommere, men fik et slag efter Alexander den Stor erobret Persien. Seleuciderne, der regerede efter Alexanders erobringer, tolererede zoroastrianisme, men det var først, indtil de parthiske arkasider omstyrtede seleuciderne fra Persien i 141 BC, at Zoroasters religion genvandt sit tidligere fremtrædende sted. De efterfølgende sassanider fortsatte med at følge religionen, selvom det blev ret autoritært og undertrykkende for den fælles mand. Jøder og kristne blev også forfulgt. Med islamens hurtige spredning blev zoroastriere automatisk anden klasse borgere og måtte betale ekstra skatter. Religionen modtog store tilbageslag med tyrkernes og mongolernes komme til Persien, og mange tilhængere flygtede fra forfølgelse til andre lande, især Parsis (Parsi er Gujarati for Persisk), der bosatte sig i Indien.

Tro og hellige tekster

Zoroastrianismen kan bedst opsummeres af sine tre kerneværdier: Gode ​​tanker. Gode ​​ord. Gode ​​gerninger. Zoroastrier mener, at der kun er én Gud, kaldet Ahura Mazda (Wise Lord), og at han skabte verden. De tror også på det absolutte af de naturlige elementer, især ild, som repræsenterer Guds lys (visdom). Zoroastriere tilbeder i et brandtempel, eller Agiary. Dualisme er kernens koncept for religionen. Dualisme er den gensidigt eksklusive sameksistens af godt og ondt. Kosmisk er det anerkendt som universets modstridende fysiske kræfter, repræsenteret af Ahura Mazda versus den zoroastriske djævel, Angra Mainyu. Moral dualisme er den evige konflikt mellem de gode og dårlige tanker i vores sind. Zoroastriere tror på naturens renhed og hellighed.

Traditionelt er zoroastriere bevarende og afstår fra forurenende floder og atmosfæren. Dette har resulteret i, at zoroastrianismen hedder "Den første økologiske religion". Et andet centralt aspekt ved zoroastrianismen er troen på 'Hellige Immortals' eller Amesha Spentas, som dukkede op i Zoroasters visioner. Der er seks hellige immortaler, der hjalp Ahura Mazda til at skabe verden, og hver af disse ser efter et bestemt aspekt af det menneskelige rige. De er Vohu Manah (Godt sind og godt formål) Asha Vahishta (Sandhed og retfærdighed) Spenta Ameraiti (Hellig hengivenhed, sindsro og kærlig venlighed) Khashathra Vairya (Power og bare regel), Hauravatat (Helhed og sundhed), og Ameretat (Langt liv og udødelighed). Det Avesta er den zoroastriske hellige bog og indeholder religions hellige skrifter. Det er opdelt i to hovedafsnit: Kernen i Avestas skriftlige kerne er Gathas. Disse er sytten salmer, der anses for at være blevet sammensat af Zoroaster selv. Dette er Ældre Avesta. Det andet afsnit er Yngre Avesta. Den indeholder kommentarer på Ældre Avesta, og blev skrevet i senere år. Det Yngre Avesta indeholder også myter og detaljer om ritualer, der skal følges.

Indflydelse på andre religioner

Zoroastrianisme er den ældste monoteistiske religion, der stadig eksisterer i dag. Det antages generelt, at de senere Abrahams religioner, herunder jødedom, kristendom og islam, har lånt mange af deres nøglebegreber fra zoroastrianismen. Monoteismen er central for alle disse, og Guds og Satans tvillingbegreber er næsten identiske med dem i alle tre store Abrahams trosretninger. Troen på at gud bor i himlen og djævelen hersker over helvede, og at folk går til himlen eller helvede, efter at de dør afhængigt af verdslige gerninger, er andre begreber, der deles af alle fire monoteistiske religioner. Nogle forskere har trukket yderligere paralleller mellem Amesha Spentas og de kristne ærkeengler. Flere aspekter af zoroastrianisme eksisterer i større iranernes kultur og mytologi. Trods alt var religionen kulturernes anker for 1,500 år. Selv som islam kom til at dominere den persiske regions religiøse mindscape, forblev de kulturelle aspekter af zoroastrianisme som en arv fra de iranske sprogtalere i deres told og festivaler. I det episke 10th Century-digt Shahname, som er afgørende for den iranske identitet, havde den persiske digter Firdausi indarbejdet mange tal og historier fra Avesta.

Moderne Diaspora og Berømte Zoroastriere

I dag klassificeres zoroastriere i to hovedgrupper: disse er iransk og indisk parsis. Den verdensomspændende befolkning af zoroastriere er blevet reduceret til omkring 190,000 pr. Meste skøn. Iran er hjemsted for 30,000, der praktiserer zoroastriere, mens den indiske parsis, især dem omkring Mumbai og Gujarat, taler omkring 60,000. Mange zoroastere forlod Iran og Indien for at bosætte sig andre steder, hovedsageligt i vestlige lande. Ifølge Fezana Journal Survey af Federation of Zoroastrian Association of North America er der omkring 11,000 Zoroastrians i USA, 6,000 i Canada, 5,000 i England og 2,700 i New Zealand. 2,200 tilhængere bor i de persiske golfstater, mens omkring 1,400 findes i Pakistan. Individuelle zoroastriske samfund trives økonomisk og socialt. Men deres mindskelse af tal er et spørgsmål om stor bekymring for dem, da deres gamle religion ser ud til at være på udkanten af ​​udryddelsen. Zoroastrianisme tillader ikke andre mennesker at konvertere til deres tro, da de anser deres religion for at være etnisk i naturen og ikke universel, og den skal holdes inden for 'stammen'.

Mange zoroastriere har ydet store bidrag på områder som erhvervslivet, litteratur, kunst, sport og videnskab. Dadabhoy Navroji var medstifter af moderne Indien og grundlæggeren af ​​Tata-koncernen. Homi Jehangir Bhabha var grundlæggeren af ​​Indiens nukleare program, mens 8th's stabschef i den indiske hær var Sam Manekshaw, som også var en nationalhelt i den indo-pakistanske krig af 1971, der skabte Bangladesh. Andre berømte zoroastriske berømtheder omfatter den legendariske Freddie Mercury og Zubin Mehta, dirigent for New York Philharmonic Orchestra, bortset fra andre. En anden fremtrædende musiker er den svenske Alexander Bard, der også er en filosof. Fremtrædende zoroastriske forfattere omfatter Rohinton Mistry og Firdaus Kanga. Sidstnævnte har også spillet i filmen Sjette lykke. Taler om film er John Abraham, en populær Bollywood-stjerne, også en Parsi, som skuespillerinden Persis Khambatta, der skildrede den skaldede Deltan i Star Trek: The Motion Picture. Fremtrædende Parsi-sportsfolk omfatter Farokh Engineer, en førende batsman og kaptajn fra det indiske nationale cricket-team og Bayram Avari, verdensklasse yachtsman. Shapurji Saklatvala var Storbritanniens 3rd asiatiske minister for asiatisk oprindelse fra 1922 til 1929, og Bejan Daruwala, den berømte astrolog, der nu bor i Washington DC, er også en indisk parsi.

Trusler og forfølgelse

Efter det persiske nederlag i Alexanders hænder fik Zoroastrianism et alvorligt slag. Grækerne dræbte mange præster og ødelagde den hellige litteratur. Heldigvis er kernen i religionen, den Gathas, overlevede. Zoroastrianismen vendte tilbage til normalhed i flere årtier under regeringerne af Seleuciderne, Arcasiderne og de efterfølgende Sassaniere, selvom Zoroastrianismen kom under streng kontrol under sidstnævnte. Den katastrofe, som de arabiske muslimer gjorde på religionen, overgik den af ​​Alexanders grækere. Hele biblioteker blev brændt, og en virkelig skattekiste af zoroastrianismens kulturarv blev ødelagt. Religiøs forfølgelse kom i vejen for a dhimmi identitet (personer i bogen). Som kristne og jøder bevarede zoroastriere deres religionsfrihed, men måtte betale ekstra skat for privilegiet. Ligesom alle ikke-muslimer blev de udsat for ydmygende sociale love i håb om, at de ville konvertere til islam for at undgå sådanne. Mange konverterede, og zoroastrianismen blev en minoritets religion i stedet for sin fødsel. Yderligere vanskeligheder kom med turerne og mongolernes stigning i Persien med mere ødelæggelse af hellige tekster. Betingelserne blev så uudholdelige for zoroastriere, at bådbelastninger af Parsis flygtede den religiøse forfølgelse i 10th Century og sejlede til Gujarat i Indien. De fik lov til at blive, og disse var grundlæggerne af nutidens blomstrende Parsi-samfund i Mumbai og Gujarat. I dag fortsætter den fortsatte forfølgelse af zoroastrianismen, især i dens nu muslimske dominerede oprindelsessteder.