5. Historie, hellige tekster og overblik over overbevisninger
Cheondoism, også kendt som Chondoism, er en forholdsvis ung religiøs bevægelse, der overgik i Korea under 1900s. Det har sine rødder i 1860s Donghak-bevægelse, som fokuserede på østlig læring som en måde at opreje mod vestlig læring. Denne særlige undervisning appellerede hovedsagelig til bondebønder, der begyndte frigørelsesoprør i begyndelsen af 20th century. Det var da, at Cheondoism tog form. Dette skridt mod Cheondoism var et forsøg på at formalisere religionen og undgå forfølgelse fra det koreanske imperium.
Følgere af denne religion mener, at alt liv blev genereret af en Gud, der er i alle ting. Denne guddommelige nærværelse inden for alle levende væsener er også sammenlignet med himlen, det ultimative i godhed. Den hellige tekst kaldes Den Store Hellige Skrift og indeholder budene i Hanulnims ord (Mesterhimmelen i alle levende ting). Følgere mener, at forbedring af selvet bringer en tættere til himlen, og at denne jordiske eksistens kan omdannes til et paradis. Religionen har over tid vedtaget nogle af de centrale ideer fra taoisme, buddhisme og kristendom.
4. Globale tilstedeværelse og bemærkelsesværdige praktikere
Bemærkelsesværdige tilhængere af denne religion omfatter Jeon Bongjun, grundlæggeren af Donghak-bevægelsen. Han hjalp med at organisere landmændene i den sene 1800 til at revoltere mod høje skatter og til at hente ejendomme, der var blevet taget på ubegrundede fordringer. Søn Byong-Hi er et andet vigtigt medlem i Cheondoism. Han sluttede sig til Donghak-bevægelsen i sine yngre år og blev senere kommandanten for Donghakbondrevolutionen. Derudover forenede han flere religioner sammen under japansk kolonialisme for at kæmpe for uafhængighed.
Langt de fleste tilhængere er placeret i Nord og Sydkorea. Estimater tyder på, at der er 1.13 millioner tilhængere i Sydkorea med omkring 280 kirker for deltagelse og så mange som 2.8 millioner i Nordkorea.
3. Troens udvikling og udbredelse
Denne tro var i stand til at sprede sig på hele den koreanske halvø på grund af sin tilknytning til bondeoprøret. Folk fra indfødte afstamninger var trætte af at blive undertrykt af udenforstående (japanske og kristne). Tilslutning til Donghak-bevægelsen blev set som en løsning på deres problemer. Da Cheondoism blev grundlagt senere, fandt dens tilhængere samfundet i deres fælles ønske om at forbedre deres livskvalitet.
2. Udfordringer og kontroverser
Kontroverser omkring denne religion er få. Men et af budene kræver at fjerne al japansk og vestlig indflydelse fra det koreanske land. Mens dette blev skrevet i en anden periode i historien og primært for at motivere tilhængere af Donghak Rebellion, er det stadig ret kontroversielt at have dette opført som et religiøst bud. Faktisk er det den eneste religion, der har modtaget Kim Il-Sungs godkendelse til at fortsætte med at praktisere, efter at det totalitære regime overtog. Under hans styre blev alle buddhistiske templer, kristne kirker og shamancentre lukket.
1. fremtidsudsigter
Væksten i denne religion er ikke sandsynlig, da den er så nationalistisk, vil hovedparten af dens tilhængere forblive i Nord- og Sydkorea. De eneste mennesker, der sandsynligvis vil blive med eller identificere med denne religion, er de, der er født i familier, der udøver cheondoisme. Personer fra andre lande vil sandsynligvis ikke konvertere til denne religion i betragtning af sprogbarrieren og dårlig hensyntagen til den vestlige livsstil.
