Mawlid er en islamisk religiøs festival, der fejres i den tredje måned af den muslimske kalender kaldet Rabi al-awwal. På denne dag fejrer muslimer den dag, profeten Muhammad blev født. Mawlid fejres enten på 12 Rabi 'al-awwal af den sunnimuslimske eller 17 Rabi' al-awwal af shia-muslimen. Det betegnes også som Eid al-Mawlid a-Nabawi. Den syv-dages ferieperiode er tildelt som en enhedsuge af Den Islamiske Republik Iran. I denne periode hurtiggør muslimer, synger, gør offentlige processioner, samles og dekorerer deres hjem og gaderne. Mawlid betragtes som en helligdage i de fleste muslimske lande undtagen Saudi-Arabien, som er Salafi, en konservativ bevægelse inden for sunnimuslimske muslimer. Ferieen observeres årligt.
Kort historie af Mawlid
I de tidlige muslimske dage blev Mawlid fejret privat i hjemmet. Senere blev ceremonien indført i byen Sabta for at imødegå de kristne festivaler og også styrke islam. I løbet af sine tidlige dage omfattede fejringen dyreofre, prædikener, fester og fakkeltog processioner. De fleste lærde mener, at Mawlid stammede fra Fatimid-dynastiet som støttet af Shia-muslimens fortællinger. Men blandt de sunni muslimer opstod Mawlid ceremoni i 12th århundrede og blev støttet af Gokbori, som var general og sultan.
Overholdelse af Mawlid
Mawlid fejres i de fleste af de islamiske lande, hvor de eneste undtagelser er Saudi-Arabien og Qatar, hvor det ikke officielt betragtes som en helligdage, og det er også forbudt. Wahhabi og anden traditionel muslimsk indflydelse har forbudt / diskrediteret ceremonien. Mawlid fejring er kendetegnet ved gade processioner og udsmykning af boliger og moskeer. Historier om profeten Muhammeds liv bliver fortalt gennem digte og sange.
Mawlidens betydning er for hver muslim at udtrykke deres kærlighed til profeten Mohammed. I Pakistan begynder dagen med 31-gun salute i den føderale hovedstad og 21-gun salut i provinserne. I Indonesien understreger festningen betydningen af livlighed og pragt. I Tunesien synger muslimer sange om ros til profeten. I Indien udstilles Muhammads relikvier efter morgenbønnerne. Rabi al-awwal betragtes som en enhedsuge i Iran, hvor Mawlid fejres.
Modstandere og fortællere af Mawlid
Der er nogle sunni lærde, der har støttet fejringen af Mawlid ceremoni. Blandt de lærde har Al-Suyuti en Shafi-lærer og Asqalani Ibn al-Haji en Maliki-lærer støttet fejringen af Mawlid i de fleste af deres bøger, herunder Al Madhkal. Andre sunni islamiske lærde, der har støttet fejringen af Mawlid, omfatter bl.a. Al-Azhar og Alawi-al-Maliki.
Ikke alle de muslimske samfund har accepteret Mawlidets fejring. Nogle har betragtet det som en ulovlig ceremoni og et blameworthy spil. En egyptisk Maliki hævdede, at Mawlid aldrig blev fejret af Salaf. Han betragter dog Muhammads fødselsdag som den helligeste tid i året. Al Shatibi anser Mawlid som en fremstilling af en mand, hvilket er unødvendigt. Abd al-Aziz ibn Baz og anden saudisk lærer tror på, at der er mange tilfælde i profet Muhammads liv, der er værdige at blive fejret udover hans fødselsdag.
