Historie og konstruktion
Khajuraho-gruppen af monumenter, der er erklæret et UNESCO-verdensarvssted, ligger i nærheden af byen Khajuraho i Chhatarpur-distriktet Madhya Pradesh i Indien, omkring 620 kilometer sydøst for hovedstaden Indien, New Delhi. Khajuraho-monumenterne, der er berømt for deres erotiske skulpturer og religiøse betydning, tegner tusindvis af turister fra hele verden om at besøge dette sted hvert eneste år. Khajuraho-monumenterne blev bygget over en periode på 100 år fra 950 til 1050 under reglen om den hinduistiske dynasti af Chandela Rajputs i Indien. De fleste af templerne i komplekset blev bygget under reglen af Chandela Kings Yashovarman og Dhanga. Kong Ganda bygget den største og mest imponerende af Khajuraho templerne, der hedder Kandariya Mahadeva, under hans regeringstid mellem 1017-1029 CE. I det 13th Century, med nedgangen af Chandela dynastiet i hænderne på hæren af Delhi sultanatet ledet af muslimske sultan Qutb-ud-din Aibak, faldt betydningen af Khajuraho templerne stadig lavere. Heldigvis blev bygninger på grund af fjernelsen af templerne i Khajuraho blevet spart for at blive fuldstændig ødelagt af de invaderende muslimske hærer, der satte sig på en ødelæggende spree for at nedrive mange sådanne hinduistiske og jain-templer i samme periode. Templerne blev efterladt i forsømmelse, indtil de blev genopdaget i det 19th Century af den britiske landmåler TS Burt, som blev ført til templernes steder af lokale hinduer. Mere end 80 templer blev oprindeligt bygget, men om kun 20 overlever i dag.
arkitektur
Arkitekturen af Khajuraho templerne og andre monumenter påvirkes stærkt af hinduistiske og jain arkitektoniske stilarter og overbevisninger. Templets kompleksets indstillinger, med monumenter spredt midt i det bakkede landskab, der selv er krydset af floder, giver en æstetisk skønhed til hele området. Templerne blev bygget af sandsten med granitfundament og anvender innovative teknikker og kræver højtuddannede håndværkere til at fuldføre opgaven. Typisk af hinduistiske templer, templerne i Khajuraho er hovedsagelig placeret nær vandområder, herunder damme, søer og floder, med de vigtigste indgange til disse helligdomme overfor retningen af solopgangen i øst. Disse templer blev normalt udformet i form af 3-trekanter, der konvergerede til dannelse af en femkant, der repræsenterer de tre riger og fem kosmiske stoffer i hinduismen, og efterfulgte det geometriske geometriske design tegnet af hinduistisk arkitektur. Templets grundlæggende design involverer det hellige kammer eller den garbhagriha (hvor den øverste guddom tilbedte i templet, tror at opholde sig), med en shikhara (en form for spir) stiger over garbhagriha. Templerne spredte ud i et symmetrisk mønster af selvopløselige strukturer fra templets kerner (den garbhagrihas).
Erotisk kunst
Khajurahos templer skildrer spektakulære kunstværker i form af skulpturer på både indvendige og ydre vægge af disse templer. 10% af disse skulpturer viser, at erotiske handlinger udføres af mennesker. Disse erotiske udskæringer undgås sædvanligvis i væggene mod templernes guddomme, hvilket kan betyde, at seksuelle ønsker skal kasseres, mens de kommer ind i templet for at tilbede den samme guddom. Tilstedeværelsen af den erotiske kunst blandt de andre kunstformer, der skildrer det daglige liv af hinduerne i regionen i den tid, hvor templerne blev bygget, kunne være repræsentative for den hinduistiske tradition for behandling kama, eller seksuelle ønsker, som en del af det daglige menneskeliv. Nogle forskere foreslår også, at templets erotiske skulpturer repræsenterer tantrisk seksuelle praksis, som også er vigtige i buddhistiske overbevisninger.
Religiøs betydning
Hele samlingen af kunst og arkitektur i Khajuraho templerne forsøger at fremhæve Hinduismens centrale ideer, herunder de hinduistiske principper om dharma, karma, Artha og moksha, og indbyrdes afhængighed mellem maskuline og feminine enheder. Nogle af de store guder og gudinder af hinduismen, såvel som Jainen Tirthankaras, har templer dedikeret til dem i Khajuraho templet kompleks. Skulpturerne på templernes vægge skildrer også de traditionelle hinduiske livsstil, der fungerer som livsstilguider til at praktisere hinduer. Kun få af templerne i Khajuraho forbliver aktive for religiøse formål, og disse omfatter templet Matangeshvara og Kandariya Mahadev-templet.
Trusler og bevarelse
Khajuraho-monumenterne har overlevet tusindvis af år af trusler mod deres integritet og struktur og tjener i øjeblikket som et turiststed for hele Indien og et arkæologisk vidunder i Sydasien. I de tidlige år af det 21ste århundrede var der rapporter om revner der udviklede sig i templet strukturer på grund af vibrationer udløst af lavflyvende fly over Khajuraho. Dette blev efterfulgt af udbredte protester fra miljøforkæmpere og lokale beboere i Khajuraho. I øjeblikket opmuntrer tempelkompleksets økonomiske betydning til den lokale og statslige økonomi sin beskyttelse af Madhya Pradeshs regering, og således fortsætter de århundredgamle Khajuraho-monumenter med at overleve i det moderne 21 århundrede.
