5. Tidligt liv
Jan Hus, også stavet Huss, blev født i 1370 i Böhmen (nutidens Tjekkiet). Han afledte hans efternavn fra Husinec, hans fødested. Han studerede ved universitetet i Prag på et tidspunkt, hvor Europa var i overgang fra middelalderen til reformationen. Bøhmiske myndigheder, herunder Hus, abonnerer på realistisk filosofi, der er stærkt påvirket af John Wycliffes skrifter, en voldsom fortaler for reformen. Den romersk-katolske præst ejede halvdelen af landet i Bøhmen; de fattige bønder modsatte sig den store rigdom af den højere præster, der hovedsagelig blev opnået ved at sælge kirkebureauer og privilegier og høje skatter. Den nationale reformbevægelse, der blev grundlagt af Jan Milic i 1374, blev støttet af ingen mindre end kongen af Bohemia, Charles V.
Efter at have afsluttet sin kandidatgrad i 1394, begyndte Hus sin karriere på universitetet og blev dekan for filosofiske studier i 1401. Milic's tilhængere havde grundlagt Bethlehem-kapellet i Prag, hvor offentlige prædikener i modsætning til tradition blev leveret på tjekkisk frem for latin. Efter at Hus var ordineret en præst, tog han ansvar for kapellet, som var blevet centrum for den nationale reformbevægelse. Hans prædiken voksede i popularitet, indtil Hus fremkaldte sig som en af de mest fremtrædende ledere af reformbevægelsen. Han blev rådgiver for Zbynek Zajic, den nye ærkebiskop i Prag. Bevægelsen fik et stærkere fundament.
4. Karriere
1n 1403, Johann Hubner, en tysk kirkeherre, opført 45 artikler, formodentlig skrevet af Wycliffe og foreslået at fordømme dem som kættersk. De tyske herrer havde tre stemmer til den tjekkiske en og de fornærmende artikler blev en test af ortodoksi. Hovedmotstanden mod Wycliffes lære var hans tilbøjelighedsbegreb, som fastslog, at eukaristiens brød og vin havde materielle stoffer. Selvom Hus ikke abonnerer på denne særlige opfattelse, indgik mange proformatorer, herunder hans lærer, Stanislav og Stepan Palec, hans medstudent.
Inden for fem år efter at være ærkebiskop, ændrede Zbynek sine synspunkter over for det "evangeliske parti" og allierede sig med modstanderne af reformen. I 1407 blev Stanislav og Palec anklaget for kætteri og blev underkastet undersøgelse af den romerske Curia. Begge mænd vendte tilbage med en drastisk ændring i deres teologiske synspunkter og blev voldsomme modstandere af reform. Lige da Hus kom for at lede reformbevægelsen, måtte han kæmpe med sine tidligere kolleger.
Siden 1378 var den romersk-katolske kirkes jurisdiktion delt mellem to paver, den ene i Rom og den anden i Avignon, Frankrig. Da Pisa-rådet blev indkaldt i 1409 for at ophæve paven og afslutte det, der er blevet kaldt den vestlige skisme, skændte Hus ofte ærkebiskop Zbynek over hans modstand mod rådet. De tyske herrer lykkedes igen at udstyre tjekkerne på grund af deres medfødte flertal. Dette bad den nye konge Wenceslas om at opløse universitetets forfatning og etablere en ny med tre stemmer for tjekkiske herrer og en ensom stemme for tyskerne. Hus blev nu valgt som rektor for den nye varsitet.
3. Større Bidrag
Hus støttede predestinationens doktrin og bekæmpede bibelens overherredømme over den romersk-katolske kirke. Hus var en realist, der afviste kirkens "kommercialisering" og utrætteligt arbejdede for at genoprette sin moralske myndighed gennem reform. Under sin senere eksil i det sydlige Bøhmen mellem 1412 og 1414 kunne Hus ikke længere prædike som han plejede i Betlehem Kapellet. Han fyldte dermed tomrummet ved at sætte sine synspunkter på papir. Nu begyndte en periode med hektisk frem og tilbage skrivning af gengældelsesartikler mod afhandlingerne Stanislav og Palec, der sammensatte en stor del af afhandlinger mod ham.
Det vigtigste af Hus 'arbejde var De Ecclesia (Kirken). En anden vigtig kompilering er en samling af hans prædikener kaldet Postilla, bortset fra talrige afhandlinger i det tjekkiske sprog. Husets mest populære arbejde i tjekkisk er et område kaldet Vyklad viery, desatera a patere, som oversætter til 'Udstilling af troen, de ti bud og Herrens bøn. Da han skiftede fra latin til tjekkisk, udviklede han en ny ortografi som enklere regler for stavning, kapitalisering, orddeling og tegnsætning mv. Disse værker betragtes som klassikere i tjekkisk litteratur og forbliver vigtige i udviklingen af det tjekkiske sprog.
2. Udfordringer
Rådet for Pisa blev efterfølgende afholdt, som deponerede begge paver og valgt Alexander V. Men begge de afsatte popper blev fortsat anerkendt i forskellige dele af Vesteuropa; nu i stedet for to var der tre popper. Erkebiskop Zbynek og Bøhems højere præster var trofaste til pave Gregorius XII, mens Hus og hans reformatorer anerkendte pave Alexander. Da kongen tvang Zbynek til at genkende den nye pave, omkæmpede ærkebiskoppen Alexander for at forbyde prædiken fra private kapeller, hvoraf Betlehem Chapel var den mest fremtrædende. Hus nægtede at adlyde og fortsatte med at prædike fra kapellet, hvilket fik Zbynek til at ekskludere Hus, som viste sig at være nytteløst. Kongen tvang Zbynek til at støtte Hus før den romerske Curia, men ærkebiskoppen døde før høringen. Selvom hans tilfælde af kætteri var stiltiende faldt, blev Curia Husets vigtigste fjende.
I 1412 indledte Alexander efterfølger John XXIII et salg af efterladte til finansiering af sin kampagne mod Gregory XII, hvis provenu blev delt af King Wenceslas, der havde godkendt salget. Hus fordømte offentligt disse afkom, som havde skabt udbredt forargelse i Bøhmen. Dette viste sig at være dødelig. Dette viste sig at være dødeligt for Hus, som nu mistede kongens støtte. Curia genindførte sit forsøg på kætteri, men Hus nægtede at fremstå og blev sat under "større ekskommunikation". Curia udtalte også en anklage, hvormed visse kirkens sakramenter kunne nægtes folkene i Prag eller enhver anden by, hvor Hus kunne bo. For at spare sine medborgere forlod Hus frivilligt Prag og blev boende i vennernes slotte i det sydlige Bøhmen.
1. Død og arv
Den vestlige schism fortsatte i årenes løb, og kong Sigismund fra Tyskland søgte at udnytte spørgsmålet for at blive betragtet som genoprettelsen af Kirkens enhed. Han tvang John XXIII til at indkalde Constance Council til at finde en løsning på Schism og afslutte alle heresier. Sigismund sendte en udsending til Hus og opfordrede ham til at forklare sine synspunkter i rådet. Hus var naturligvis tilbageholdende med at acceptere. Sigismund truede derefter handling mod Wenceslas, hvis han forsøgte at forhindre Hus i at deltage. Hus relented efter den tyske konge forsikrede ham om sikker passage til Constance og tilbage.
Men kort efter ankomsten til Constance blev Hus anholdt og begrænset til den implicitte godkendelse af Sigismund. Hans fjender brugte Constance-rådet til at prøve ham som en Wycliffe-kætter. De bøhmiske adelsmenn indrømmede hemmeligt på Husets vegne, men de indrømmelser, de kunne få, var tre offentlige høringer, hvor Hus kunne forsvare sig. Forsvar sig selv gjorde Hus og lykkedes at afvise visse anklager mod ham. Selvom flertallet af rådsmedlemmerne betragtede Hus for at være en farlig kætter, der ikke var i stand til at leve, fik han mulighed for at genvinde for at redde sit liv. Hus nægtede at genvinde og blev efterfølgende dømt til at blive brændt på staven.
Jan Hus kaldes den vigtigste tjekkiske religiøse reformator i det 15 århundrede. Reformbevægelsen accelereret af Jan Hus fik mange tilhængere i Bøhmen, der kaldte sig hussitterne. Bevægelsen fortsatte med at få fart i løbet af et århundrede. Martin Luther selv var stærkt påvirket af den tjekkiske teolog.
